人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗p>

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗保鲜运输吗神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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