抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处>

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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